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正八，７５０上） 又云： 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。（大正八，７５２上） 以上诸说都是阐明实相观佛之义，在《观经》真身观的一段文里虽然没有作实相观的说明，但在谈到中品中生的...之类，蒙我光明，触其身者，身心柔软超过人天，若不尔者，不取正觉”（大正十二，２６８下）。可见，阿弥陀佛不仅以光明显示他的特殊功德，而且也是以光明象征著他深远广大的宏愿，并且也是应用光明这一法门来利益众生...
向 学 法师
|佛学论文|因明|五明|
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最早出处就是袁宏道在《金刚证果引》中提到的： 经云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”又云：“有能受持诵读，若供养者，其福德不可思议。”夫供养是以色见也，诵读是以声求也。色见声求，大慈所呵，而得无量不可譬喻功德，何耶？今观载籍所传，谁非以诵经获果者？其求佛于声色之外，世盖无几也。后之人执功德之说者，恒欲取实声色以获果；而讥取相之非者，又欲求之声色之外，将若为和会也。余观经中佛言：...
赵伟
|佛学论文|因明|五明|
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大乘诸经破一切执著，似乎见解比小乘高一等，实际是大乘破小乘，也就是外道破佛教，用空观揭穿小乘佛教的诳话。诸大乘经都说一切诸法毕竟空寂，又说诸佛国土亦复皆空，《金刚般若经》说：“若以色见我，以声音求我，...僧人是从佛口里生出来的。因此僧徒自称为释子或佛子，自东晋道安开始以释为姓，僧徒俨然以特殊贵族（释种）自居，以为理应受优厚的供养。僧人怀信著《释门自镜录》，序文说，“我九岁出家，现在已过六十岁了。我能够住...
不详
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四句：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。玄奘译本为：“诸以色观我，以音声寻我，彼生履邪断，不能当见我。应观佛法性，即导师法身。法性非所识，故彼不能...如是，如是，以三十二相观如来。’佛言：‘若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。’须菩提白佛言：‘世尊，如我解佛所说义者，不应以三十二相观如来。&...
李利安
佛学论文|因明|五明
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“若以色见我，以音声求我，斯人行邪道，不得见如来。”佛为实语者，绝无妄语，故知一切相，一切念皆幻，皆为镜中影像，非有非无，无奈众生总是不信，自认有眼能见，有耳能闻，有身可触，样样真实。殊不知所见所闻，...。﹞
法界体性乃真佛
金刚经说：“若以色见我，以音声求我，斯人行邪道，不得见如来，应观法界性，即导师(佛)法身，法性非识境，故彼不能了。”真正的佛乃法界的体性，法界的体，相，用三大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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已经碎了，怎么还能作为钱？
问：佛经上有很多字是梵音，到底是以台语发音，或是国语发音，才是正确的？宣化：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
问：家中原本是拜妈祖的，自从学佛后就拜佛了，...说的话。
问：倒底是否有末法时代？宣化：你想它是末法，它就末了；你若不想末法，它就是正法。
问：请问楞严咒里开智慧的咒是什么？宣化：我只知道愚痴的咒：“懒惰懒惰，娑婆诃。”
问：我爷爷病重，请师父……...
佚名
|论坛精华|
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缘起，于整体法界称为性起，重于法性的不生不灭却又无碍缘起的现象。所以阿罗汉证入无生，其死后的存在就不是业报身，而是不来不去的法身，只是大乘说他们是有余法身。
金刚经说“若以色见我，以...rdquo;就混杂不平，于是总是要为我摆设这添置那，以使我安心。若没法安心，就觉得苦，若又活得没意思，就自杀了，以为这样烦恼就结束了。这种人，我们劝他应好好想一想：若重新投胎的我，是异阴的我，那下辈子的我...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
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，才明白《金刚经》说的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”的意思。因为虚妄的识在执取、在耽著，就肯定落在二取当中，这个所取的相当然不是真正的佛，如来法身要离分别而...rdquo;“我”，即是不观待他而有独立自成的体性。“无我”，即无有此不观待他而自成的体性，换言之，虽在不以胜义理审察时，名言中有缘起假立的人和法，但是人我和法...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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